مجلة دورية تصدر عن لجنة النشاط بحمولة الأحيدب
http://www.alahaideb.org
البريد الإلكتروني: majalah@alahaideb.org
ص ب/38060
الرمز البريدي/11459
أسرة التحرير
عبدالرحمن بن محمد السعد
عبدالرحمن بن ناصر العبدالرحمن
افـتتــاحـــية العــــــــدد
هـل تـحـب الله ورسـوله
ســنــة الــضـحـى
وادي الـــدواســـــــــر
افــشــاء الــســـلام
أمهات وبنات الحمولة يدلين برأيهن في اشراكهن في دورية الحمولة
شــجـــرة الــحــمــولــة

    لقد أكرم الله حمولة الأحيدب بأن يسر لها وجود لقاء شهري يلتقي فيه أفرادها، وأصبح هذا اللقاء جزءاً من البرنامج الشهري لكل فردٍ من أفراد الحمولة، وعرف الصغار قبل الكبار موعد الأربعاء الأخير من كل شهر أو ما يسمى "دورية الحمولة".
    كانت البداية متواضعة حيث كانت الدورية تتم داخل البيوت ثم انتقلت إلى الاستراحة الخاصة بابن الحمولة البار الأستاذ يوسف العبدالرحمن الكائنة في حي السلي، وقد واكب هذا الانتقال قيام بعض الأنشطة المتنوعة الهادفة إلى تحقيق مزيد من التعارف وشغل الوقت بما يفيد ومعرفة أخبار الحمولة مع توفير قدر من التسلية المباحة فضلاً عن وجود نشاط خاص بالأطفال.
    لقد كان تفاعل أفراد الحمولة مع تلك الأنشطة دافعاً كبيراً للاستمرار والتطوير بما يرفع من قيمة الدورية ويزيدها حباً وترقباً.
    ولم ينس الجميع شقائق الرجال من أمهات وزوجات وبنات وأخوات وما لهن من حق في توفير فرصة الاجتماع والتعارف بوجود هذه الدورية وما يتخللها من خير. ومن هنا جاء التفكير بإيجاد لقاء سنوي تكون الدورية فيه عامة تشمل الرجال والنساء، حيث يستأجر لهذا الغرض مكاناً مناسباً. وقد تضافرت الجهود وتم بفضل الله الترتيب لميلاد هذه الدورية لأول مرة مساء هذا اليوم الأربعاء ليلة الخميس الموافق 25/6/1420هـ. نسأل الله تعالى أن يجعله اجتماعاً مباركاً وأن يؤتي ثماره المرجوة، إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين.


مع تحيات لجنة النشاط 
د.محمد بن ابراهيم العبدالعزيز
م. صالح بن أحمد المحمد
محمد بن حسن المحمد


    قد يستـغرب القارئ الكريم هذا العنوان ، لأنه يظن أن الإجابة معروفة لكل من يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله.
    ولكن أخي الكريم: قبل أن أجيبك على تساؤلك ، أحب أن أذكرك ببعض المسلَّمات ألا وهي:
أولاً:
    إن محبة الله ، ومحبة رسوله تدخل في العقيدة ، فلا يمكن أن يكون الإنسان مسلماً حقيقة ، حتى يُحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى:{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشدُ حباً لله } ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) إلى غير ذلك من النصوص.
ثانياً:
    إن كل دعوى لا بد لها من بينة وعلامة ، فليس كل من ادعى شيئاً فإنه يسلَّم له ، كما قال الأول: 

والدعاوى مالم يقيموا عليها-بينات أصحابها أدعياء

ثالثا:
    إن لمحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم علامات كثيرة ، فبوجودها كلها تكمل المحبة، وبنقصها أو عدمها تنقص المحبة أو تنعدم.
    وبعد هذه المسلمات لعلي أخي الكريم :استعرض علامة واحدة من علامات محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لأدلل على ما ذكرت فمثلاً:
من أهم علامات المحبة الصادقة اتباع المحبوب كما قال سبحانه :{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
فالطاعة شرط في المحبة، فكل من ادعىالمحبة، فلا بد أن يطيع محبوبه ، إذ مع وجود الطاعة توجد المحبة، وبنقصها أو انتفائها، تنقص أو تنتفي المحبة، وهكذا دواليك.    
فمتى ما رأينا شخصاً مطيعاً لله ومتبعاً لرسوله صلى الله عليه وسلم علمنا صدق محبته، وإذا كان الآخر عاصياً لله ولرسوله، علمنا كذبه في ادعائه المحبة. إذا لا يمكن بحال أن تجتمع محبة شخص ومعصيته في نفس الوقت ، كما قال الشاعر:

تعصي الإله وأنت تظهر حب-هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقاً لأطعت-إن المحب لمن يحب مطيعيع

    وختاماً: احرص أُخيَّ على أن تُدلل على صدق محبتك، فلا يفقدك الله حيث أمرك، ولا يجدك حيث نهاك.
وفقني الله وإياك لمحبته ، ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم.



بقلم/ حسن بن ناصرالعبدالرحمن


سنة الضحى(سنة الضحى تعادل 360صدقة يومياً)

       مطلوب من كل مسلم أن يتصدق كل يوم بـ360 صدقة شكراً لله على سلامة بدنه، وهنالك عمل بسيط يكافئ هذه الصدقة، وهي سنة الضحى، فعن بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة". قالوا: فمن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال "النخامة في المسجد تدفنها، والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتي الضحى تجزيء عنك" رواه أحمد وأبو داود و ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.
    فلننظر إلى عظم أجر ركعتي الضحى، وأنها تكافئ التصدق بكل بهذا . ولأهمية صلاة الضحى نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوصى بها في هذا الحديث، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال "أوصاني خليلي صلى الله علية وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد" رواه البخاري.
    وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى"رواه مسلم.     ثم إن ركعتي الضحى سبب من أسباب مغفرة الذنوب فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر" رواه ابن ماجة والترمذي. والمحافظ على هذه الصلاة أواب كثير الرجوع إلى الله والتذلل إليه والخشية منه جل شأنه، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب" قال "وهي صلاة الأوابين" رواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه.
    وعلى ذلك ينبغي على كل إنسان الحرص على التسابق في فعل الخيرات واغتنام الأوقات بالطاعات وفقنا الله جميعاً لذلك.

أم محمد بن سعد بن محمد السعد


وادي الدواسر

    وادي الدواسر هو وادي عظيم، وقد كان فى الزمن القديم يجرى الماء فيه ولذلك قال الفرزدق الشاعر المشهور من قصيده له يذكر الوادي ( وجرم بوادي يظرب البحر ساحله ) ويقصد أن ماء هذا الوادي يصب فى بحر الخليج، وجرم هم سكان الوادي قديماً، أما في الوقت الحاضر فقد دفنت الرمال مجاريه، أما حدوده فهو من ناحية الجنوب يحده وحاف القهر وعروي- وتسمى فى الوقت الحاضر القهره- وعروق بنى رمح، ومن ناحية الشمال جبل البدر وجبل صاحه وجبل الانصب وجبل الستاره وجبل الرقشه، ومن ناحيه الشرق جبال طويق، ومن الغرب تثليث وبلاد جنب بن مذحج (تسمى قحطان حاليا ). وهذا الوصف مبنى على خارطة بيانية تقريبية لمحافظة وادي الدواسر. اما عبدالله بن خميس الشاعر والأديب المعروف فقد حدد الوادي بقوله: إن حدود الوادي من الشرق هي الدهناء ومن الشمال الشرقي تمتد حدوده حتى تأخذ قسماً من العرمة ومن الخرج تذهب مغربة مارة ببرك فالدبيل فالسوادة إلى الهضب -هضب ال زايد- ومن الغرب مدافع بيشة وتثليث ومن الجنوب تستدخل حدود الوادي قسما كبيرا من الربع الخالي وأسفل نجران. ويبعد الوادي عن الرياض حوالى 700 كيلو متر جنوباً أما في القديم فيطلق على الوادي وادي العقيق وأول من سكنه قبيلة كندة المشهورة. ويقول النابغة الجعدي:

وكندة كانت بالعقيق مقيمة-وعك فكلا قد طحرناه مطحرا

    وكذلك ما كشفته الآثار عن قرية الفاو وهى قرية ذات كاهل، وهي حاضرة كندة، ثم بعد ذلك سكنت قبيلة جرم من قضاعة من حمير وأطلق على الوادي عقيق جرم ثم بعد ذلك فى صدر الإسلام أقبلت قبيلة عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة وزاحمت جرم على الوادي فقد قدم الصحابي الجليل أسماء بن رياب الجرمي الى النبي صلى الله عليه وسلم وشكا له اعتداء عقيل عليهم فأحضرهم عليه الصلاة والسلام وحكم به لجرم إلا أن بني عقيل لم ترض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم بدليل قول اسماء بن رياب حيث يقول:

وإني أخو جرم كما قد علمتموا-إذا جمعت عند النبي المجامع
فان انتمو لم تقنعوا بقضائه-فإني بما قال النبي لقانع

    وعند ضعف جرم وتفرقها بعد ذلك حلت محلها عقيل وسمى الوادي عقيق بنى عقيل وفى بداية القرن الرابع الهجري بدء نزول الدواسر إلى الوادي من المنطقة التي كانوا فيها وهى وحاف القهر وعروى ومن ذلك الوقت أطلق على الوادي وادي الدواسر.

عبدالعزيز بن إبراهيم العبدالعزيز


افشاء السلام

    يطيب لي في هذا المقال أن أذكر نفسي وإخواني بسنة عظيمة غفل عنها الكثير إلا من رحم الله،وهذه السنة هي إفشاء السلام الذي بها تملك القلوب وتزيل الوحشة وتبدد الظنون السيئة وقبل ذلك هي طريق لدخول الجنة.
    ولعل الكلام يكون مختصراً وتذكيراً في النقاط التالية:
    1)تذكر دائماً ما ورد في فضل السلام عندما تسلم على أحد، قال صلى الله عليه وسلم " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم.
    2) إذا رأيت أخاك المسلم فابدأه بالسلام ولا تنتظر أن يبدأك بالسلام، قال صلى الله عليه وسلم "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد.
    3) إذا دخلت بيتك فسلم على أهلك، عن أنس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
    4) إذا مررت على صبيان فسلم عليهم فعن أنس رضي الله عنه أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله، متفق عليه.
    5) لا تتثاقل ترداد السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه" رواه أبو داود.
    6) إذا دخلت مجلساً فسلم وإذا أردت أن تخرج فسلم أيضاً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة" رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
    7) سلم على جميع من تراه من المسلمين ولا تقتصر على من تعرف فقط.
    8) إذا أردت أن تسلم على شخص تراه من بعيد وقد لا يسمعك فاجمع بين التلفظ بالسلام والإشارة ولا تكتفي بالثانية.
ولعل من المناسب بعد ختام الكلام عن السلام أن أذكر حديثاً في فضل المصافحة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياه كما يتناثر ور ق الشجر" سلسلة الأحاديث الصحيحة.
    ملحوظة/ يحرم مصافحة المرأة الأجنبية كابنة العم وزوجة الخال وغيرهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إني لا أصافح النساء"

بقلم/عبدالرحمن بن ناصر العبدالرحمن


أمهات وبنات الحمولة يدلين برأيهن في اشراكهن في دورية الحمولة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن صلة الأرحام والإحسان إليهم من أهم المهمات وأوجب الواجبات وأعظم القربات ومن أعظم الأعمال الصالحات، لأن في ذلك طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، أداءً لحق الأقارب حيث أمر الله ببرهم وصلتهم والإحسان إليهم، ووعد على ذلك بجزيل الأجر والثواب ونهى عن قطيعتهم والإساءة إليهم وتوعد على ذلك بأليم العذاب. 

ومن هذا المنطلق سعى أفراد الحمولة على إيجاد سبل التواصل والتعارف والتآلف فأنشأوا لقاءً شهرياً لرجال الحمولة يلتقون فيه ويزيدون قرابتهم قرباً وتعارفهم وداً. ثم أتت فكرة إشراك النساء في هذه الدورية لأول مرة هذا الشهر، ورغبة مني في أخذ وجهات النظر حول هذا التجديد في مسيرة الدورية وسماع بعض الاقتراحات من نساء الحمولة التقيت ببعض أمهات وبنات الحمولة واتصلت ببعضهن لأخذ رأيهن في فكرة إشراك النساء في هذه الدورية وماذا يكون فيها وما هي مقترحاتهن في هذا الخصوص فكانت كالتالي:
    في البداية تقول الخالة أم حسن بن سليمان العبدالرحمن: الفكرة جيدة، وقد تكون ضرورية

أم حسن :كانت البيوت متقاربة أما الآن ..؟وكانت الزيارات كثيرة أما الآن..؟ فكان من الحكمة ايجاد مثل هذا القاء

 في هذا الوقت حيث كانت البيوت في السابق متقاربة والزيارات متواصلة فضلاً عن أن البيت الواحد يسكن فيه عادة جميع الإخوة مع أولادهم، أما الآن وقد تباعدت البيوت وكثرت المشاغل وقلت الزيارات فلا يرى الأقارب بعضهم بعضاً إلا في المناسبات، خاصة النساء. وقد دعت الله عز وجل أن يجعله اجتماعاً مباركاً وأن يجزي كل من ساهم فيه بالأجر والثواب.
    وبسؤال الخالة أم عبدالرحمن بن ناصر العبدالرحمن قالت: إن الفكرة جيدة وحيث أنها تحقق أهدافاً كثيرة من أهمها صلة الأرحام، خصوصاً للنساء لكونهن في الغالب لا يرين بعضهن إلا في المناسبات الكبيرة.
    كما أنها وسيلة لمعرفة زوجات شباب الحمولة ممن هن من خارجها. وقد اقترحت أم عبدالرحمن أن يسار في لقاء النساء على نهج ما نسمع أنه يقام في لقاء الرجال من الفائدة والمتعة المباحة.
    وتقول أم حسن بن سليمان الحسن: الفكرة جميلة أشكر من أوجدها، وتسأل الله عز وجل أن يجعله في موازين حسناتهم، حيث أن فيها لم الشمل وزيادة الصلة، وفيها رؤية لأمهات وبنات الحمولة. وتشاركها ابنتها الجوهرة فيما قالت،وتضيف اقتراحاً بأن يقام في اجتماع النساء تعارفاً عبر مكبر الصوت ليتعرف الجميع على بعض، خصوصاً وأنه ثبت جدواه في لقاءات الرجال،كما اقترحت إيجاد مسابقات خاصة بالأطفال وبرنامج مفيد للنساء.


     إجماع تام على تأييدفكرة اللقاء....              بنات الحمولة يشكرن أبناءها على عدم نسيانهن ...                       حذار..حذار من من التكلف    والاسراف في الملبس ..  بنت الحمولة تحذر أخواتها؟؟

    وتكرر أم صالح بن إبراهيم بن صالح العبدالرحمن تأييدها للفكرة، وأنها وسيلة لمعرفة بنات الحمولة كما اقترحت أن يقام في اجتماع النساء سوق خيري يكون ريعه لصالح صندوق الحمولة، كما أيدت ما تم اقتراحه من إقامة مسابقات وخصت إقامة مسابقة لحفظ سورة من القرآن الكريم ومسابقات ألعاب لا تخلو من الفائدة، وتؤيدها على ما ذكرت أم حسن بن محمد الحسن العلي.
    وتضيف أم معاذ بن فهد بن عبدالله السليمان أن فكرة إشراك النساء في الدورية فكرة طيبة خصوصاً لي لكوني من خارج الحمولة، ولا أعرف الكثير من نساء حمولة أولادي، وأيّدت فكرة الاستفادة من الوقت خلال اللقاء بما يفيد.
    وعن إشراك بنات الحمولة ممن تزوجن من خارجها وخصصن ببطاقات دعوة للقاء، تشكر حنان بنت ناصر العدالرحمن أبناء الحمولة الذين أشركوا جميع بنات الحمولة ولم ينسوا من تزوجن من خارج الحمولة بل وجعلوا لهن بطاقات خاصة، كما أيدت الفكرة وذكرت بأنها بادرة طيبة في التقريب بين بنات الحمولة حيث أن الواقع الحالي لكثير من العوائل يحكي بعداَ وفرقة بين أبنائها خصوصاً النساء، فكثير من النساء من العائلة الواحدة لا يعرفن بعضهن، نتيجة لتباعد المنازل في أغلب الأحيان وأحياناً لتزوج البنات من خارج الحمولة فترتبط بحمولة زوجها ويكون احتكاكها بعائلتها مقتصر على الأقربين كما تنصح الأخت حنان النساء على عدم الاهتمام الزائد بالمظهر والتكلف لأن الكلفة من عدم الألفة والمقصود من الاجتماع الصلة والاستمرار والتكلف ينافيه.
    كما تشاركها أم بدر بن عبدالله بن سليمان الحسن بقولها: أنصح الجميع رجالاً ونساء على عدم الإسراف والتكلف. وتضيف الأخت شروق بنت صالح بن سليمان الحسن برغبتها في وضع بطاقات للنساء ليتم التعارف أكثر عليهن وأن يشارك الجميع في إعداد البرنامج الخاص بكل اجتماع، كما تقترح أن تقام مقابلات للنساء وخاصة الكبيرات في السن للتعرف عليهن وعلى أحفادهن. 
    وتؤيد أم محمدبن سعدبن محمد السعد ماذكرته الأخوات من جمال الفكرة وأنها وسيلة ميسره لصلة الأرحام وزيادة في التعارف والتآلف كماتؤكدعلىضرورة الاستفادة من وقت الدورية بما يفيدإذا رغبنافي نجاحها والاستمرارفيهاوتحث الأخوات علىالتبكيرفي الحضورفي يوم الدورية.

    وختاما تقول الأخت نهى بنت ناصر العبدالرحمن الفكرة جميلة، وأجمل منها أنها خرجت إلى حيز التنفيذ، وذلك لسببين رئيسيين، أولاهما لأنها صلة للرحم التي أمر الله بها وثانيهما لأنها وسيلة للتعارف بين بنات الحمولة، وأيّدت فكرة برامج متنوعة تكون فيها الفائدة الدينية والدنيوية مجتمعه مع بعض الترفيه المباح.

مقتطفات مما حصل خلال جمع الآراء:
- كان موضوع موعد الدورية مطروحا خلال المحادثات، وكانت الغالبية العظمى من الأخوات تؤيد أن يكون سنويا، وكان هناك رأي آخر في أن يكون كل ستة أشهر ولم يكن هناك رأي ثالث، وأيّد الجميع أن يكون يوم الأربعاء ليلة الخميس.

- أجمعت الأخوات على تأييد الفكرة وتمنين استمرارها.
- حاولت قدر استطاعتي إشراك أكبر عدد من أمهات وبنات الحمولة فقربت الدليل الخاص بالحمولة واتصلت على كثير من النساء لكن الكثير منهن لم أجدهن في بيوتهن حيث ينقطع الخط دون مجيب وقد يرجع ذلك لوقت الاتصال حيث كان في نهاية الأسبوع وهو ما فرضه الوقت الضيق المتبقي لإخراج المجلة.
- تجاوب الأخوات أسعدني وأثلج صدري فجزاهن الله خير الجزاء.
ختاما أدعو جميع بنات الحمولة للمشاركة في هذه المجلة واثرائها بالمفيـد فالباب مفتوح.

 


شجرة الحمولة


لعل الكثير سمع عن شجرة الحمولة والترتيب لإخراجها وقد بدأ العمل فيها منذ أشهر. شمل هذا العمل:
- جمع المعلومات عن أفراد الحمولة صغاراً وكباراً.
- جمع المعلومات عن بعض أجداد الحمولة.
- تصميم ورسم الشجرة.
وقد تم أكثر العمل ولم يبق إلا القليل. جدير بالذكر أنه تم التعاقد مع أحد مراكز الرسم والتصميم لإخراج هذه الشجرة إلا أنه قبل البدء فيها تم اكتشاف أحد الموهوبين من أفراد الحمولة، وأبدى استعداده لإخراج نموذج لهذه الشجرة، وهو الأخ عبدالرحمن بن ناصر العبدالرحمن الناصر، فأحسن كل الإحسان نسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء. وتجد أخي القارئ الكريم في الصفحة التالية رسماً مبدئياً لهذه الشجرة نسأل الله تعالى أن يجعلها شجرةً مباركة.


كتبته: أم عبدالله بن عبدالرحمن بن ناصر