---

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين القائل:(واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً) والصلاة والسلام على سيد البشرية القائل:(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه).
الاخوة أفراد الحمولة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
حث الإسلام على الترابط والتكافل بين الأرحام ويشمل ذلك أفراد الأسرة والأقارب ,وهو مطلب ديني اعتبره الإسلام واجب صلته تؤدي إلى دخول الجنة , وقطيعته من كبائر الذنوب .وقد ورد الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تحث على صلة الرحم بين الأقارب وتنهى عن القطيعة بينهم قال تعالى ( والذين يصلون ماأمرالله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب)،وقوله(وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) وقوله(فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم:(يقول الله تعالى :أنا الرحمن وهذه الرحم شققت لها اسماً من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته)، وسئل عليه الصلاة والسلام عما يدخل الجنة من الأعمال ويباعد من النار فقال :(تعبد الله ولاتشرك به شيئاًوتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم) وقال صلى الله عليه وسلم:(الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم صدقة و صلة) وقال (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه).
وقد بلغ من عناية الإسلام الحنيف في الدعوة إلى التواصل والتكافل والتراحم مع الأقارب حتى مع من يختلف معنا في الدين فقد سألت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لها أن تفعل مع أمها حينما قدمت عليها من مكة مشركة فقال لها:(نعم صل أمك) أمرها عليه السلام بصلتها وهي كافرة.
ومما سبق يتبين أن الشريعة الإسلامية السمحة جعلت المودة أساس العلاقة بين الأقارب بعضهم مع بعض ,وحرصت كل الحرص على ذلك ,فعلى القريب أن يصل قريبه بالمودة وان حاول قريبه أن يقطعها فعليه أن يصلها , تطبيقاً لقول النبي عليه الصلاة والسلام:(من سره أن يمد له في رزقه وينسأله في أثره فليصل رحمه) وقوله (ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها).
وقد شبه البعض مدى الصلة القوية بين الفرد وأقاربه وأرحامه بصلة جسم الطير بجناحيه التي ترفعه إلى أعلى وتساعده على الطيران وبفقد أحدهما لا يستطيع الحركة أو الطيران.
وتلبية لأوامر الله ورسوله التي تؤكد على صلة الأرحام والأقارب, ونحقق بإذن الله السعادة في الدنيا والآخرة ,فإنني أدعو كافة أفراد عائلة الأحيدب ذكوراً وإناثاً إلى مزيد من التواصل والتكافل والتعاون بينهم فيما يرضي الله ورسوله ويمكن تحقيق ذلك بعدد من الأمور منها:
-التواصل بين أفراد الحمولة بالزيارات الشخصية ,والمكالمات الهاتفية , والمراسلات الخطية.
-لين الجانب والحنان والبشاشة ,وإفشاء المودة والاحترام, واتساع الصدر وسلامة القلب والغض عن الهفوات والعفو عن الزلات.
-المشاركة في المناسبات والأفراح, وتلبية الدعوات العائلية ,وحضور اللقاءات الموسمية كالأعياد, واللقاء الشهري للعائلة.
-دعم صندوق الحمولة بما تجود به النفس من مال كالتبرعات والصدقات ونحوها للمساهمة في تنمية الصندوق حتى يتمكن من أداء مهامه التي من أجلها أنشيء ومنها إعانة المحتاجين من أفراد الحمولة.
-المشاركة في النشاط الثقافي ودعمه بالرأي الصائب والكلمة الطيبة والموعظة الحسنة والحكمة الجيدة.
وفي الختام أسأل المولى العلي العزيز القدير أن يتقبل صالح أعمالنا ويعفو عن سيئاتنا وأن تكون ظاهرة الصلة والترابط والتراحم والتعاون والتكافل السائدة بين أفراد عائلة الأحيدب شفيعاً لهم عند الله والحصول على رضاه والسعادة في الدنيا والآخرة انه سميع مجيب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أ.د.إبراهيم بن سليمان(أبو زياد)

جـلاجـل × جلاجل …(الحلقة الثانية)

ويضيف الهمداني ثم تصعد فى بطن الفقي فترد الحائط وهى حوطة سدير حاليا وهو قرية عظيمة فيها سوق ثم جماز وهى قرية بها سوق ثم تخرج منها الى الروضة روضة الحازمي وبها النخيل وحصن منيع وهى الروضة حاليا وقارة الحازمي وأنت فى النخيل و الزورع والآبار طول ذالك ثم توم التويم حاليا ثم أشي وشى حاليا ثم الخيس وهو الذي عليه المثل القائل ( بياع جلاجل بلخيس)

يلاحظ أن الهمداني لم يذكر جلاجل بالاسم و إنما ذكر قارة الحازمي بعد روضة الحازمي ويبدو ولله أعلم أن قارة الحازمي هي أم عنيق كذلك يستدل مما ذكره الهمداني أن منطقة الفقي وما حولها فى القرن الثالث الهجري منطقة استقرار وتحضر حيث لا توجد المزارع والنخيل والحصون فى منطقة بادية رحل وهناك توضيح حول أسم سدير الذي يشمل المنطقة ألان فقد ذكر ياقوت الحموي فى كتابه معجم البلدان أن ذو سدير قرية لبنى العنبر من تميم ومعروف أن مقر بنى العنبر وادي الفقي وما حوله ولا شك أنه شمل الاسم وادي الفقي والمناطق المجاورة له بعد القرن الثامن الهجري ولا صحة أن التسمية تعود لسدير ابن عامر الذي ورد فى كتاب أمتاع السامر المنسوب لشعيب الدوسري حيث أن هذا الكتاب لا مصادر له وهو مزيف وسمعت أنه قبض على الذي زيف هذا الكتاب وقد ورد فى كتاب مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري المتوفى عام 749ه من أهل القرن الثامن فى الجزء الخاص بقبائل العرب فى القرنين السابع والثامن قال بن فضل أن عائذ بنى سعيد ديارهم من حرمة إلى جلاجل والتويب والتويب هى التويم حاليا و وادي القرى قال وحدثنى أحمد بن عبدالله الواصلي أن بلادهم بلاد خير ذات زرع وماشية بقرى عامرة وعيون جارية ونعم سارحة ولإرضهم بذلك الوادي سعة وحصانة إنتهى ما ذكره بن فضل وسوف نذكر فى الحلقة القادمة إن شاء الله الأخبار والحوادث ما بعد القرن الثامن

. بقلم / عبدالعزيز البراهيم العبدالعزيز

وقفات...وقفات...وقفات

إن المتأمل للأيام والليالي في هذه الأزمان يرى سرعة مجيئها وانقضائها فأيام تمر وأعوام تكر ،بالأمس ودعنا عاماً واليوم نستقبل آخر ونحب أن نقف عدة وقفات خصوصاً مع بداية هذا العام:

الوقفة الأولى:

مضي الليالي والأيام إشارة إلى أن الدنيا زائلة فانية ليست بباقية قال تعالى :"اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة …" وقال :" إنما هذه الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار".

الوقفة الثانية:

في تصرم الأيام والليالي إشارة إلى دنو أجلك وقرب رحيلك كما قال بعض السلف: ابن آدم إنما أنت أيام إذا ذهب يومك ذهب بعضك

انا لنفرح بالأيام نقطعها-وكل يوم مضي يدني من الأجل

نسير إلى الآجال في كل لحظة-وأعمارنا تطوى وهن مراحل

ترحل من الدنيا بزاد من التقى-فعمرك أيام وهن قلائل

وما هذه الأيام إلا مراحل-يحث لها حاد إلى الموت قاصد

وأعجب شيء لو تأملت أنها-منازل تطوى والمسافر قاعد

الوقفة الثالثة:

ينبغي علينا إذا علمنا ما تقدم أن نحاسب أنفسنا على ما نقوم به ونعمله في هذه الأيام لأن الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والنفس إن لم تحاسبها وتشغلها بما ينفعها من الطاعات شغلتك بما يضرها من المعاصي والخطيئات.

ولعلنا نختم بحديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لأنه والله أبلغ زاجر لمن تأمله وعرف معناه أخرج الإمام الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند الله حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم ".

اللهم اجعلنا ممن طالت أعمارهم وحسنت أعمالهم ،واجعل عامنا الجديد عام صلاح وفلاح لنا ولجميع المسلمين…آمين.

الأستاذ / حسن بن ناصر العبد الرحمن

ولنا كلمة

شكوت لصاحبي كثرة أخطائي فتبسم وقال : لم الشكوى ؟ إنها علامة خير.

فلما رآني متعجباً واصل كلامه قائلاً: كثير من الناس لاتظهرأخطاؤه لا لأنه معصوم أو موهوب،بل لأنه لا يعمل ،وأنت عملت وأنتجت فبرزت أخطاؤك للناظرين ،ولا تفهم كلامي اقرار الخطأ بل لابد من تصويبه ، ومشكلة كثيرمن الناس أنه اذا ظهرت أخطاؤه ترك العمل ظناً منه أن هذا هو الحل ،والواقع أن هذا هروب من المواجهة وايثار للراحة والسلامة ،والصواب أن يستمرفي العمل مصطحباً معه عزيمة قوية لتجاوز الأخطاء وتصويبها. فلما أنهىكلامه قلت له: أحسن الله اليك فلقد دفعتني الى العمل بعزيمة قوية ،ولكن ما العمل مع النقد لهذه الأخطاء ؟ فقال لي ما أجمل النقد ،خذه واستفد منه ولا تبحث في نية قائله ( رحم الله امرءاً أهدى إلى عيوبي ).

ما دور الوالدين في صحة فم طفلهما

إن للوالدين دوراً مهماً في صحة فم وسلامة أسنان طفلهما ويبدأ هذا الدور بعد ولادة الطفل مباشرة فعند استقبالهما لطفل جديد فانه ليس من السابق لأوانه أن يبدأ الأبوين في التفكير بعمل شيء لأسنان طفلهما إن ما يعملانه في أول شهر من حياته سوف يكون الأساس لأسنان هذا الطفل خلال مراحل حياته. انه ليس من المبكر أن يفكر الوالدين في أسنان طفلهما الدائمة ،فهذه الأسنان تتكون داخل الفكين خلال فترة انتظار الأبوين لظهور أول سن لبني لطفلهما.
انه من المهم جداً للأبوين أن يهتما بنظافة وصحة فم طفلهما حتى يضمنا صحة جيدة لفم طفلهما وذلك أولاً لأن الطفل لا يولد وبفمه البكتيريا المسببه للتسوس وإنما يكتسبها عن طريق العدوى من الأبوين أو الأقارب وذلك عن طريق تقبيل أو حضن الطفل وكذلك اللعب معه ،أما السبب الثاني فلأن الطفل دائما ما يقلد والديه في كل شيء فان كانوا ممن يهتمون بنظافة فمهم وأسنانهم فسيكون كذلك والعكس صحيح.
هناك حقيقة علمية وهي " أن الجراثيم أو البكتيريا المسببة للتسوس لا تعشش بسهولة في فم الرضيع فقبل أن تتمكن البكتيريا من عملها يجب أن تتواجد بصورة متكررة في الفم " إذن لمصلحة الطفل والوالدين يجب عليهما مكافحة هذه البكتيريا من فمهما وأسنانهما أولاً وذلك بتنظيفهما مرتين يومياً على الأقل وباستخدام الخيط السني يومياً وكذلك زيارة طبيب الأسنان بشكل دوري مرتين في السنة . إن ذلك سيجعل منهما قدوة حسنة لطفلهما.
هناك بعض النقاط المهمة التي يجب على الأم اتباعها عند إرضاعها لطفلها سواء طبيعياً أو صناعي
-عند إرضاع الطفل يجب أن يكون جسمه في وضع معتدل وليس أفقي.
-يجب أن تكون فتحة الرضاعة صغيرة ومناسبة -عند الرضاعة الصناعية-وذلك حتى يبذل الطفل جهداً في الحصول على الغذاء فيقوي ذلك عضلات الفكين ويساعد على تفادي بعض المشاكل التي يسببها عدم توازن عمل العضلات مما يؤدي ذلك إلى بعض التشوهات للفكين فيتطلب ذلك عمل علاج تقويمي مستقبلاً.
-محاولة جعل الطفل يشرب الحليب أو العصير -المواد السكرية -عن طريق الكوب وحثه على ذلك في سن مبكر.
-عند استعمال الرضاعة الصناعية فيجب أن تكون خلال فترات محددة كما في الرضاعة الطبيعية وأن لا تكون الرضاعة دائماً مع الطفل خلال اليوم.
-لا تستخدم الرضاعة بديلاً للمصاصة( اللهاية ) خاصة عندما تحتوي على الحليب أو العصير فذلك يؤدي إلى تسوس سريع ومدمر للأسنان.
-عند الاضطرار لاستخدام الرضاعة بديلاً للمصاصة خلال اليوم أو عند اليوم فيجب أن تحتوي على الماء فقط.
-لا تعطي طفلك المصاصة (اللهاية ) وهي مغموسة في مواد سكرية كالعسل أو السكر.
-من المهم جداً تنظيف فم وأسنان الطفل مرتين يومياً (بعد الإفطار وقبل النوم ) وذلك باستخدام الفرشاة والمعجون للأطفال ما فوق السنة من العمر ،ومسح الفم بقطعة من شاش مبللة لصغار السن (ما دون السنة من العمر ).
إن التزام الوالدين بما سبق سوف يبقي فم وأسنان طفلهما-بإذن الله - سليمة من التسوس والالتهابات.
عزيزي الأب… عزيزتي الأم يجب عليكما أن تتذكرا دائماً بأنكما المسئولان بالدرجة الأولى عن صحة طفلكما وأسنانه على وجه الخصوص ،فأنتما من يغرس فيه حب النظافة منذ الصغر ولا يجب أن تنتظرا الأسنان لتعويد طفلكما على نظافة الفم وإنما تكون البداية بعد خروج الأم من المستشفى بصحبة وليدها.
وختاماً لا أقول من شابه أباه فما ظلم ولكن من شابه والديه فما ظلم.

د. علي بن عبدالله الحسن
استاذ مشارك -طب أسنان أطفال
م. الملك فهد للحرس الوطني

الكنز المنسي

هو حصن حصين وكنز ثمين يجده الانسان في أحوج الأوقات وأشد الأزمات يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم …هو ذكر الله والتحصن به.
الا ما أسهل فعله وما أحسن ثمره غفلنا عنه ولم نعي فائدته أو ألهانا الشيطان عنه فهل تعلم أخي وأختي أن لا اله الا الله ترجف لها السموات والأرض ومن فيهن الا الله وأن لا حول ولا قوة الا بالله غرس في الجنة فلتستكثر منه أو تقلل.
وهل تعلم أن في قولك صباحاً ومساءً أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثاً يحفظك الله من كل الشرور ، وأن قولك رضيت بالله رباً وبالاسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً ثلاثاً في الصباح والمساء يكون حقاً على الله أن يرضيك … وغيره كثير … لمن أراد أن يستزيد فليرجع الى كتاب الأذكار للنووي.
ألا ما أشد تفريطنا وما أظلمنا لأنفسنا .. اللهم افتح علينا فتحاً من عندك واجعلنا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات.

أم محمد العبد العزيز الأحيدب