الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أما بعد :

فيسرني أن أقدم لأفراد الحمولة الأعزاء العدد الثاني من مجلة الحصاد التي تصدرها لجنة النشاط .

وقد احتوى هذا العدد على العديد من الفقرات التي تعكس المجهود الكبير الذي بذله أعضاء اللجنة لتحرير هذا العدد على الرغم من مشاغلهم الكثيرة من عمل أو دراسة أو مشاغل أسرية مختلفة ،فلهم منا وافر التقدير والاحترام على هذا الجهد الذي يهدف الى التواصل مع جميع أفراد الحمولة رجالاً ونساءً .

إننا نتطلع إلي مشاركة أفراد الحمولة رجالاً ونساءً في تحرير هذه المجلة وذلك بالمساهمة بما يرغبون فيه من مشاركات كالمقال والقصيدة والقصة القصيرة والاقتراح الهادف والخبر والى غير ذلك مما يخطر في أذهانهم . ولعل وجود عنوان المجلة البريدي في داخلها يساعد على بعث المشاركات المختلفة ، فليس بالضرورة أن تسلم المشاركات مناولة .

إنني أعتبر هذه المجلة من الصلات التي تربط بيننا ، ولذلك فينبغي علينا جميعاً المحافظة عليها وتطويرها لتساهم في زيادة هذه الروابط وتعميقها .

كما إنني أعتبرها منبراً مفتوحً لمن يريد أن يطرح فكرة أو رأياً يعود على الحمولة بالخير والبركة .

أرجو الله أن يبارك في الجهود وأن يزيد من أواصر الصلة بين جميع أفراد الحمولة .

والحمد الله رب العالمين ،،

                                 

د. محمد البراهيم العبدالعزيز

معاشر العشيرة

إن من فضل الله تعالى علينا أن يسر على يد بعض المخلصين الاجتماع في هذه الدورية والتي نسأل الله أن تحقق ثمارها الطيبة والتي منها صلة الرحم .

إن صلة الرحم حق لكل من يمت إليك بصلة نسب أو صهر ، وكلما كان أقرب كان حقه ألزم وأوجب (أمك وأباك ثم أدناك أدناك).

ولتعلموا أن صلة الرحم والإحسان إلي الأقربين ذات مجالات واسعة ودروب شتى ، فمن بشاشة عند اللقاء ولين في المعاملة إلى طيب في القول وطلاقة في الوجه ،إنها زيارات وصلات ،وتفقد واستفسارات ، مكالمة ومراسلة ،إحسان إلى محتاج وبذل للمعروف وتبادل في الهدايا ، ينضم إلى ذلك غض عن الهفوات وعفو عن الزلات ، وإقالة للعثرات ،عدل وإنصاف واجتهاد في الدعاء بالتوفيق والصلاح.

وأصدق من ذلك وأعظم مداومة الصلة ولو قطعوا والمبادرة بالمغفرة إذا أخطأوا ،والإحسان إليهم ولو أساءوا.

إن تقطيع الأرحام من أعظم كبائر الذنوب وعقوبتها معجلة في الدنيا قبل الآخرة روى الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إن أعمال بني آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم).

وطوبا والله لواصل رحمه فهو محبوب في أهله مزاد له في عمره مدفوعة عنه ميتة السوء ففي البخاري مرفوعاً (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه) وعن علي رضي الله عنه قال :(من سره أن يمد له في عمره ويوسع له رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه).

وبصلة الأرحام تقوى المودة وتزيد المحبة وتتوثق عرى القرابة.

سدد الله الخطى وبارك في الجهود ، وجمع القلوب …آمين .

جـلاجـل × جلاجل (الحلقة الأولى)

جلاجل أحد مدن سدير وعائلة الأحيدب من العوائل المعروفة فيها ولذاك أحببت أن أذكر نبذة من تاريخها القديم حتى يكون الإخوان على علم به

هناك عدة مواقع بهذا الاسم ونذكرها لإزالة الالتباس وهى الأتي:

1) جلاجل بناحية نجران حيث ذكر الهمداني فى كتاب صفة جزيرة العرب أن من بلاد وادعة قرب نجران جلاجل وهو واد ضيق وهو أخر بلاد وادعة و اورد الأبيات الأتية:

أقول لما أخذت جلاجـل-فضمها و الوعث و الجراولا

كالشفتين ضمتا الأناملا-يا رب بلغنا بلاغا عاجـلا

2) جلاجل يقول ياقوت الحموي فى كتابة معجم البلدان أن جلاجل جبل من جبال الدهناء وانشد لذي الرمة:

أيا ظبية الوعساء بين جلاجل-وبين النقا أأنت أم أم سالم0

3) جلاجل فى وادي الدواسر حيث ذكر ذالك بعض الإخوان من الدواسر ويقولون أنها قريبة من موضعين آخرين وهما الدخول وحومل ويبدو أنها دارة جلجل والتي وردت فى معلقة إمريء القيس الكندي حيث أن مقر حكم كندة فى وادي الدواسر والعاصمة هي قرية ذات كاهل وتسمى فى الوقت الحاضر الفاو وهى من مناطق الآثار حيث يوجد بها نقوش وكتابات. أما القصيدة التي قالها إمرىء القيس من ضمن معلقته فهي:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل-بسقط اللوى بين الدخول فحومل

الى ان يقول

ألا رب يوم لك منهن صالح-ولاسيما يوم بدارة جلجل

4) جلاجل التي فى منطقة سدير

ذكر الحسن بن عبدالله الأصفهاني المعروف باسم لغدة الأصفهاني وهو من أهل القرن الثالث الهجري

أن بنو عوف بن مالك بن جندب وهم يرجعون لبني العنبر بن عمر بن تميم يسكنون الفقي وجلاجل من ناحية الفقي ثم ذكر بعد ذلك أن لبني العنبر من تميم الحريم وقد تكون المقصودة حرمة ثم زلفة وهو الزلفى حاليا ولهم جلاجل ومعزل ثم الروضة ثم البرقاء ثم تؤم وهى حاليا التويم ثم القارة وقد علق الشيخ حمد الجاسر حول البرقاء أن هناك فى كل من بلدة التويم وبلدة جلاجل نخل يدعى البرقاء وإذا رجعنا الى كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني وهو من أهل القرن الثالث الهجري أن الفقي وادي كثير النخل والأبار وفية قارة بلعنبر وهي مجهلة والقارة أكمة جبل منقطع فى رأسه بئر على مائة بوع وحواليها الضياع والنخيل قال راجزهم

أنا بنينا قارة وسط الفقي-من الدبابيب ومن سح المطي

ومن أمير جائر لايرعوى-لايتقي الله ولا يرثي شقـي

       

بقلم/عبدالعزيز البراهيم العبدالعزيز

أنت تسأل والطبيب يجيب

السؤال / ماهي الطريقة المثلى للعناية بالقدم عند مريض السكري ؟

قبل الإجابة على هذا السؤال نقول هل تحتاج القدم الى عناية خاصة عند مرضى السكري ؟ ولماذا ؟

نعم القدم تحتاج الى عناية خاصة عند مرضى السكري لأنه مع طول فترة الاصابة بمرض السكري تتأثر الأعصاب الطرفية تأثراً مباشراً وأكثر مايظهر ذلك في الأقدام ، وبدرجة أقل في الأيدي فيقل الاحساس في القدم وكذلك يشعر المريض بتنميل في قدميه ، وتتفاوت شدة هذا الاحساس من مريض لآخر ، فبعض المرضى يشعر بأن قدميه تتوهج كالجمر وأحياناً يشعر كأنه يمشي على مسامير .

أما السبب الثاني فهو وجود قصور في الحركة الدموية في الأطراف عموماً وفي القدمين على وجه الخصوص . وهذا بدوره يقلل من وصول الدم الى القدمين فاذا ماحدث جرح فان احتمالية حدوث التهاب كبيرة لأن الدم الذي يحمل المناعة لمنطقة الجرح قليل .

العامل الثالث هو أن المناعة عند مرضى السكري تكون أقل من غيرهم .

العامل الرابع هوأن مرض السكري يأثر على الشبكية فتضعف قوة الإبصار عند مرضى السكري مما يجعلهم عرضة للإصابات .

إذن فمريض السكري يقل عنده الإحساس في القدم وتقل قدرة جسمه على محاربة الالتهابات ، كما أن التئام جروح القدم يأخذ وقتاً طويلاً عندهم .

كل ماذكر يدلنا على أهمية العناية بالقدم عند مرضى السكري وذلك بعمل مايلي :

1.لبس الجوارب التي تكون بأذن الله سبباً في منع الخدوش والجروح

2.الفحص اليومي للقدم وتفقدها فقد يحدث جرح والمريض لا يشعر به والتأخر في اكتشاف الجرح يؤدي إلى صعوبة في علاجه

3.الحذر الشديد عند قص الأظافر لأن المريض كما قيل لايشعر بقدمه وقد يقطع جزءً من جلد الإصبع

4.عدم وضع الأرجل على المدفئة لفترة طويلة

5.الذهاب للطبيب عند وجود أي جرح وان كان صغيراً أو تغير في لون الجلد ، وعد التواني في ذلك فعلاج الجرح في مراحله الأولى أسهل بكثير من علاجه فيما بعد

ولا ننسى أن نقول ان التحكم في معدل السكر في الدم والمواظبة على العلاج - أياً كان نوعه – يساعد بعون الله على تأخير ومنع حدوث المضاعفات المذكورة آنفاً .

---

أســتــراحة الــعــدد

حكمة

قال حكيم لأحد أبناءه :يابني ذقت الطيبات فلم أجد أطيب من العافية ،وذقت المرارة فلم أجد أمر من الحاجة الى الناس، ونقلت الحديد فلم أجد أثقل من الدين .

رباعيات

أربع تؤدي الى أربع :

1- الصمت الى السلامة .

2- البر الى الكرامة .

3- الجود الى السيادة .

4- الشكر الى الزيادة

نصائح منزلية

-لكي تحصلي على صحون وأكواب شديدة اللمعانية والنظافة أضيفي قليلاً من الخل الى الماء الذي تنظفين به الزجاج فيلمع بشدة.

-اذا أردت سلق البيض بعد اخراجه من الثلاجة مباشرةفما عليك الا أن تشكي البيضة بخفة بواسطة ابرة فلا تصاب بأي شرخ أثناء السلق باذن الله.

- ضعي الموز في ورق فضة في الثلاجة يدوم لك طازجاً ولذيذاً دون أن يتخمر.

طرفة

جاء رجل يعود نحوياً مريضاً فقال له : ماالذي تشكوه؟ قال حمى جاسية نارها حامية منها الأعضاء واهية والعضام بالية . فقال له: لاشفاك الله بعافية ، ياليتها كانت القاضية .

أين … أين

أين حياؤك يا درة صانها الاسلام ورواها من معين الايمان وألبسها ثوب العفاف ورفعها الى مرتبة الكواكب الدراري ..ألست من أمة العفيف الطاهر الصادق الأمين … ؟

ألست من فصيلة عائشة وخديجة وذات النطاقين رضي الله عنهن … ؟

هل ترضين لنفسك أن تخلعي ثوب الحياء وتبدي للرجال ما أمرك ربك بستره حكمة منه ؟؟

أختي الغالية …ان الحياء من أغلى القطع الثمينة التي ترتدينها فحافظي على حياتك يا ابنة الاسلام فان بهاء المرأة وجمالها في حيائها بل تفقد المرأة أنوثتها وانسانيتها عندما تفقد حيائها .. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((الحياء والايمان قرناء جميعاً فاذا رفع أحدهما رفع الآخر))

إعداد/عبدا لعزيز المحمد السعد